الشعر والتراث الأدبيملتقى الشعر و الشعراء العرب ، يهتم بكافة انواع الشعر ، امثال عربية ، خواطر شعرية ، الشعر ، اشعار ، اشعار ، قصائد شعرية ، النثر ، نثر ، خواطر عربية ، قصائد عربية ، شعر جاهلي ، شعر قديم ، الشعر النبطي ، العربي ، الشعبي ، الغزلي ، الفصيح ، الحر ، الحديث ، الاندلسي ، ابيات القصائد و النثر ,القصائد النبطيه والفصحى وكل مايعنى بالشعر الحديث والقديم , همس القوافي - عذب الكلام يختص بالشعر النبطي ,الشعبي , الفصيح , المحاوره , ديوان الشعراء : أحمد الناصر , بدر بن عبدالمحسن , بندر بن سرور , تركي 2000 , حامد زيد , حمد السعيد , خالد الفيصل , خالد المريخي , خلف بن هذال , سعد بن جدلان , سعد علوش , سعود بن عبدالله , سليمان المانع , ضيدان بن قضعان , طلال الرشيد , عبدالرحمن بن مساعد , عبدالعزيز بن سعود , عبدالله الفيصل , فزاع - حمدان آل مكتوم , فيصل العدواني , فيصل اليامي , كريم العراقي , محمد احمد السديري , محمد بن الذيب , محمد بن فطيس , مساعد الرشيدي , مطلق النومسي , مظفر النواب , ناصر القحطاني , نايف صقر , ناصر الفراعنة , نزار قباني , نواف بن فيصل , ياسر التويجري
نص قصيدة ناصر الفراعنة مع شرح جميل لمعظم ابيات القصيدة وهي مواضيع منقولة مع التعديل,,,
نص تلاوة كاهن:
تلاوة كاهن أو نفث قارئ
بصدري يوم اجر الصوت ساري
أدندن دن دندن دن دندن
مثل ما دندن الدندان جاري
على ربع كبطن الكف قفر
حلقه من الذواري موس ذاري
كأن الريح فيه وحوش غابٍ
تحاور في حشا صدري حواري
كأن جبال سلمى دون سلمى
هنا و هناك أنياب الضواري
شعا شاعي شعا شايع شعاها
شعاعا ما يباريها مباري
شعاشيع قراشيع شعثها
إلى شعشع سبيب ما تماري
ألا يالله طلبتك ثم طلبتك
سحابٍ من حياض الخلد جاري
تزبّر ثم تعبّر لين غبّر
وحبر ماطره وسط الخباري
تجلهم ثم تدلهم ثم أكلهم
بامر باري برى باريه باري
يحوف الشمس لين الشمس تصغر
شوي شوي مثل عين البخاري
إلى أن يختفي في ثوب نوه
جذب طاريه أهل درم السماري
مزونه مزنة و مزنة و مزنة
جواري حاكم تتلو جواري
بروقه في فتوقه من تشوقه
يلاعبها بأطراف الشباري
شهب مشهاب ضو أو شهاب
شهب شباب أشهب برق عاري
رعوده كلما نقض جعوده
قنيب ذيابة وسط الغداري
صدى أصواتها في كل ضلع
تلاميذ تردد خلف قاري
تحارش ثم تهارش ثم تكارش
خطارش غيمته من غير طاري
بطش الرش حش القاع حش
يبش ولا ينش و له مواري
دغاريق هماريق بريق
باباريق ترقرقها عصاري
لا قبل ثم وبل ثم سبل
و طبل تحسبه يصرف مصاري
ولا جل البرد وبله و هلل
مكلل ماه يا الماشي حذاري
محاذيف البرد كبر الجماجم
وأصغرها مثل روس الحباري
كأن القوس من قزح على أول
ظهور أول ظهيره شبه ناري
سنا شفق به رمق تدلى
سويعة مغرب من فوق صاري
سحاب جعل ربي لا امر به
يعم به اليماني و النزاري
و يسقي كل أهل شبه الجزيرة
تهامة و الحجاز و نجد داري
وابو ظبي و واد العين منه
تغار لحسنه جزر الكناري
عساه فوق قبر الشيخ زايد
مية ليل وهو سكاب جاري
قبر زايد و من هو مثل زايد
وأفعاله تغنيها القماري
ملك بالطيب كل قلوب شعبه
بحب و خير و اسلوب حضاري
حمل شعبه على كتفه إلى أن
تباكوا له بأطراف الصحاري
سقى الله ضحكتك يابو خليفة
فلا زلت أعذب الأحباب طاري
شرح وتحليل القصيدة بقلم الشاعر والناقد تركي الصخري
توطئه:
الشاعر ناصر الفراعنه ..شاعر تفرّد بإسلوب ومنهج شعري مختلف .يمزج فيه
بين نطق المفرده العربيّه (مشكّلة) بحركاتها وتنوينها..وبين الشعر النبطي بألفاظه الدارجه
ويعطي لظهور موسيقى النص في قصيدته اهميه مضاعفه من خلال ابرازها بطريقة القاءتتفق كثيرا مع شكل قصيدة ناصر الفراعنه
هذا من ناحية الشكل ..أما من ناحية المضمون ..فيعتبر ناصر الفراعنه ..في مرحلة وسط
بين الرمزيه .من خلال استخدام رموز تاريخيه .., وسياسيه ..من ثقافتنا العربيه الإسلاميه
ومن خارجها ايضاً ومن ثم إسقطها على الواقع ..بطريقه لا لبس فيها
لدى ناصر الفراعنه نزعه واضحه ..في الذهاب الى حيث لايذهب الآخرون
من خلال الكتابه في مواضيع تتصف بالغرابه ., والبعد الأسطوري
وهناك من يرى انه ..اجاد بهذا ., وهناك من يخالف هذا التوجه
أجواء النص
1-قيلت هذه القصيده لناصر الفراعنه في المرحله الأخيره من مسابقة شاعر المليون
بمعنى ان الدرجات التي تحسب لها ستأثر في نيله لجائزة هذا البرنامج الشعري
او عدم نيله لها..
2- في المرحله السابقه ..وجّه انتقاد وليس نقد للشاعر الفراعنه في قصيدته السابقه (يا منيره) من الطبيعي ان تحتوي اي قصيدة شعر على مواطن جمال ., واماكن ضعف
ومن الطبيعي .ان يكتب الشاعر قصيده دون مستواه المعروف .او حتى دون المستوى المطلوب في العموم
ولاكن ليس من الطبيعي ..ان يخرج النقد عن دائرة العقل والمنطق .ليصل إلى دائرة
الإنفعال العاطفي ..والقدْح المباشر ..في الشاعريه.وامام عين الشاعر
وكان لنقد احد اعضاء اللجنه ..في الحلقه السابقه .تأثير كبير في القصيدة التي بين ايدينا
من داخل النص
بداية النص ..
اتت من حيث انتهى الكلام في الحلقه السابقه
وحيث وجه .الإنتقاد المباشر الذي اشرنا اليه
ومن هنا اتت (دندنة الفراعنه )
على سبيل التحدي ., واثبات انه شاعر ..بإمكانه ان يدندن
عنوةً .وعن قصد ..وعلى مسامع الملأ.دون ان يكون ذلك مثلب في قصيدته
وقد ابدع في ذلك من ناحيتين .
الناحيه الأولى
تبرير الدندنه قبل البدء بها..
فأنت عندما تقول ((ادندن دن دندن دن دندن!))
لا تعطي اي معنى على الإطلاق ....
وكيف لك ان تبرر مثل هذا الشطر..؟
وفيما لو لم تبرره .فأنت تضع نفسك في خانة المجانين!!
ولاكن بالعوده الى مطلع القصيده
تلاوة كاهن ..او نفث قاري = يصدري يوم اجر الصوت ساري
في تلاوة الكهنه..الشيء الكثير من الدندنه وتقطع الصوت..ومعاودته بطقوس غريبه
أو نفث قاريْ ..في حال الرقيه ..او ما شابه .فهو يقرأ ايات معينه ويكررها .ثم يتوقف وينفث
وهكذا..
وهذا ماكان يعتمل .بصدر الشاعر .., وهو يجر صوته ويتغنى بهذا الشعر .وهو قادم به
اما الناحيه الثانيه
فهي التبرير فيما بعد الدندنه
بإيراد الشبه بينه وبين جاره الشاعر الدندان
مثل ما دندن الدندان جاري
بكل براعه انجز الشاعر مهمته في .الإنتصار لنفسه ..
والدندنه ..كما يريد ..ولاكن بتبرير رائع .لا يستطيع احد ان يعترض عليه
بل انه محط اعجاب ., ودليل على مقدره شاعريّه وتمكن
بعد ذلك مزج الشاعر وصفه للغيم ., بوصفه لشاعريّته الغزيره
واكّد ذلك في الأذهان بشكل مباشر لا مراء فيه حينما قال
تجلهم .ثم تدلهم ثم اكلهم..
وكذلك برر الفراعنه وصفه لهذا الغيم .
بجدْب الارض ومحولها ..والأمر .لايخلو من التبطين ايضاَ
والقصيده بإستثناء ابياتها الصريحه الأخيره في وصف
الشيخ زايد رحمه الله ..
اتت تحمل معنيين ..
معنى ظاهر..ارض قاحله .مجدبه ..يدعو الشاعر ربه بأن يمطرها بوابل من الغمام
الذي يصفه ..خلال كثير من ابيات القصيده
معنى باطن ..وهو شاعر غزير ..قدم إلى حيث المكان خاوي من الشعر والشاعريه
فسكب عليه من فيض شعره ومشاعره .., ثم لم يكتفي بهذه السقيا..! حينما حاول الآخرون ازعاجه فأستحال الامر الى عصف وريح ..والى وصف مرعب
ولا جل البرد وبله وهلل=و كلّ ماء يالماشي حذاري
محاذيف البرد كبر الجماجم=واصغرها مثل روس الحباري
على السائر في هذه الأرض التي اصبحت كلها ماء ان يحذر من قدوم السيل
الذي سيبتلعه في حال وقوفه بدربه.
محاذيف البرد كبر الجماجم !! صيغة مبالغه جاءت للدلاله ..على الغضب .وليس
على قوة الرجاء في نزول مطر غزير .!! يسقي الارض
وفي اخر القصيده ..يدعوا الشاعر ان يعم الله بنفع هذه السقيا
بلاد الجزيره العربيه ..قيسيها ..ويمانيّها..
وكان الشاعر بالفعل .قد ادرك ما يريده ..من معناه السابق .ثم انتقل
الى جو اكثر حميميّه
وقد ركز الفراعنه على الجمهور ان لاينسوا قول آمين ..
ولو كنت هناك لقلت رحم الله الشيخ زايد آمين !!!..وما كنت أمّنت على غيرها
فالسقيا نوعين سقيا رحمه وسقيا عذاب
ولكم ان تحكموا على وابل يأتي برده بكبر الجماجم ., وأصغره بجم رأس الحباري!!
الصور الجمليه في القصيده
صوره جميله ..حملها البيت الرابع من القصيده
في وصف الريح التي تمر بارض مجدبه
كأن الريح فيه وحوش غابٍ = تحاور في حشى صدري حواري
وهذا ما نقصده حينما نقول انها ارض موحشه ..وهو مفهوم ان نستوحش
من ارض او ريح او غيرها .., وهذا البيت ماهو الا تفصيل لهذا الوصف
صوره اخرى في
يحوف الشمس لين الشمس تصغر= شوي اشوي مثل عين البخاري
وهذه جرأه في الوصف ..رايت ان البعض اخذ يضحك منها
ولم ينظر لها يمنظور جرأة الوصف وبراعتها ..فليس بها تشبيه ذم
يدعونا للضحك وإنما هو وصف مجرّد ..يتصف بالجرأه
صوره جماليه اخرى ..اشبه بلوحة مرسومه
.سنى شفق به رمق تدلى=سويعة مغرب من فوق صاري
وهذا من اروع ابيات القصيده وأكثرها شاعريه
وهو في وصف الفتره التي تعقب المطر
وقد افترض الشاعر بأن يكف الوابل
قبيل المغرب ...ثم رسم هذا المنظر البديع
صوره اخرى رائعه
صدى اصواتها في كل ضلع=تلاميذ تردد خلف قاري
بطيعة الحال هو يقصد
صوت صدى الرعود .وهو يتردد في الجبال
وقد وصفه ..بصوت التلاميذ وهي تررد خلف قاري الذي يفترض انه صوت الرعد
أما بالنسبه للمحسنات البديعيه
فهي كثيره في النص .. ولاكنها بالفعل ..اتت في سياق المعنى
وان كانت في بعض الأحيان اشغلت الشاعر عن رسم مزيد من الصور الإبداعيه
بكل حريه
شعى شاعي شعى شايع شعاها=شعاعاً ما يباريها مباري
شعى شيع قراشيع شعثها=إلى شعشع سبيب ما تماري
تزبر ثم تعبر لين غبر=وحبر ماطره وسط الخباري
هذا بعض منها وهي ضعف ذلك..وقد بالغ الشاعر بها
موسيقى النص كانت ملائمه له كثيراً. وساعدت الشاعر على الغناء .
دون ان تزري بوضوح المفرده
وقد كتبت القصيده على بحر الصخري ., وهو بحر عرف بأنه البحر الحزين
ولاكن الشاعر هنا ..اراد بإعتقادي الإستفاده من حريّة الشطر الأول من القافيه
لكي يجد مساحه اكبر للتعبير
ومن وجهة نظري الخاصه وفق الشاعر في هذا النص
مع وجود بعض الملاحظات في تكرار اللفظ فقط لاغير
ومع الأخذ بالإعتبار بأن ناصر الفراعنه قادر على كتابة الأجمل
اسف على الإطاله .. وارجوا ان يكون فيما كتبت ما يستحق الإهتمام
ليتني طفلة..
لا أعرف سوى جروح سطحية غير مؤلمة..
ولعبة صغيرة أفرح عند حصولي عليها بكل رضى
متنازلة عن تلك الكبيرة التي.. سأحصل عليها بعد حين!
ليتني طفلة..
لا تبكيني قسوة الأيام.. ولا يؤلمني اختفاء أحلامي أو تبعثرها في ظلام العمر
تشفق لي دموعي عندهم.. فيقدمون لي قطعًا من حنان
يبعدون عني سياط قسوتهم التي..أنهكتني!
ولكنني..
كلما أكبر يومًا..تزداد صعوبة أيامي..يتلاشي صبري..
حتى حلمي يهجرني..وأظل أتأمل طفولتهم بحزن..
فأنا ما عدت..طفلة!
تحليل قصيدة الفراعنه,,بقلم الناقد تركي الصخري 
