آثار التخلي عن أداء مسؤولية

تغيير المزاج · **حالة المزاج اليوم**

[font=Comic Sans MS]


	آثار التخلي عن أداء مسؤولية الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنّ ارادة الله تعالى قد جعلت للحياة سنناً ثابتة ونواميس راسخة لاتختلف ولا تتخلف في جميع مراحل الحياة الانسانية ، وان موافقة هذه السنن والنواميس والسير في ضوئها تثمر ثمارها وتنتج نتائجها الايجابية في حركة المجتمع ، كما ان مخالفتها وعدم السير في دائرة ضوئها تنتج العكس والسلبية ، وحين توجد الاسباب تتبعها النتائج . ومن هذه السنن : ( إنَّ اللهَ لا يُغَيّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيّرُوا مَا بِأنفُسِهِم ) (1). وقوله تعالى : ( ذَلِكَ بأنَّ اللهَ لَم يَكُ مُغَيَّراً نّعِمةً أنعَمَهَا على قَومٍ حَتّى يُغَيّرُوا ____________ 1) سورة الرعد : 13 / 11 . ( 103 ) مَا بِأنفُسِهِم ) (1). ويرتّب الله تعالى في ضوء هذه السنن والنواميس آثاراً ونتائج سلبية إن ترك الناس الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وتخلّوا عن اداء المسؤولية ، ومن هذه الآثار والنتائج : أولاً : العقاب الالهي : حين يتخلى الناس عن مسؤولية الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، سيزداد الانحراف لفقدان الموجّه والمرشد والرادع ، فيفقد كل شيء استقامته ، وتفقد الموازين سلامتها ، ولا يكون إلاّ العوج الذي لا يستقيم ، وكل ذلك مدعاة إلى سلب الرحمة منهم ، وانزال العقاب بالجميع ، المنحرفين والمتقاعسين عن الدعوة والاصلاح معاً ، والعقاب يمثل الوخزة الموقظة التي تعيد الناس الى الاستقامة . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « والذي نفس محمد بيده لتأمرنّ بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكنّ الله ان يبعث عليكم عقاباً من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم »(2). ويكون العذاب شاملاً لا يختصّ بالمرتكبين للمنكر فقط ، بل يعمّ غيرهم ممّن لم يرتكبه ؛ لاَنّهم سكتوا عن تغييره . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّ الله عزَّ وجلَّ لا يعذّب العامة بعمل الخاصة ____________ 1) سورة الاَنفال : 8 / 53 . 2) كنز العمال 3 : 68 . ( 104 ) حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم ، وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه ، فإذا فعلوا ذلك عذّب الله العامّة والخاصة » (1). والعقاب الالهي له مظاهر وألوان مختلفة ، فقد يكون بنزع البركات ، أو بالآفات السماوية ، أو اذاقة البعض بأس البعض الآخر . قال تعالى : ( قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلى أن يَبعثَ عَليكُم عَذَاباً مِّن فَوقِكُم أو مِن تَحتِ أرجُلِكُم أو يَلبِسَكُم شِيعاً وَيُذِيقَ بَعضَكُم بَأس بَعضٍ... ) (2). ثانياً : اللعنة الاِلهية : من آثار ونتائج التخلي عن مسؤولية الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، شمول الناس اللعنة الالهية ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : « وإنّ عندكم الاَمثال من بأس الله وقوارعه ، وأيّامه ووقائعه ، فلا تستبطئوا وعيده جهلاً بأخذه ، وتهاوناً ببطشه ، ويأساً من بأسه ، فإنّ الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين أيديكم إلاّ لتركهم الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي ... »(3). واللعنة إن نزلت على المجتمع جعلته يعيش بعيداً عن اللطف والرأفة والرحمة ، فلا يؤيدهم الله تعالى ، ولا يثبتهم ، ولا يؤنسهم ، ويدعهم لوحدهم دون اسناد ، ليواجهوا مصيرهم بأنفسهم ؛ حيث القلق والاضطراب والازمات النفسية ، بسبب الانحراف والظلم والاعتداء وفقدان الطمأنينة . ____________ 1) مجمع الزوائد 7 : 267 . 2) سورة الاَنعام : 6 / 65 . 3) نهج البلاغة : 399 ، الخطبة : 192 . ( 105 ) ثالثاً : الهلاك : إنّ تطبيق المنهج الاِسلامي في الحياة هو احياء للعقل والقلب والارادة ، قال تعالى : ( يَا أيُّها الَّذين آمَنُوا استَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إذا دَعَاكُم لِما يُحيِيكُم... ) (1). والاِحياء هو الفاعلية والنمو والامتداد والبناء ، والازدهار الحضاري ، والتأثر والتأثير في واقع الحياة . ونقيض الاِحياء هو الهلاك المتجسد بالسلبية والخمود وايثار الراحة والبلادة التي تميت عناصر الحيوية في جميع مقومات الاِنسان العقلية والروحية والسلوكية ، وخنق الطاقات والقابليات . ولذا فإنّ التخلي عن المسؤولية الهادفة إلى احياء الاِنسان في فكره وعاطفته وسلوكه ، يؤدي إلى الهلاك بالخمود والجمود ثم الاضمحلال ، كما اضمحلت الامم والحضارات في التاريخ . رابعاً : الانقلاب : إنّ التخلي عن مسؤولية الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر يؤدي إلى الانقلاب والتراجع ، حيث تنقلب المفاهيم والقيم ، وتنقلب مقومات الشخصية الانسانية وينقلب كل شيء في حياة الفرد والمجتمع ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : « أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهادُ بأيديكم ، ثم بألسنتكم ، ثم بقلوبكم ، فمن لم يعرف بقلبه معروفاً ، ولم ينكر منكراً ، قُلِبَ ____________ 1) سورة الاَنفال : 8 / 24 . ( 106 ) فجعل أعلاه أسفله وأسفله أعلاه »(1). فيبدأ الانقلاب بالفكر ثم العاطفة ثم السلوك ، فيعود الاِنسان والمجتمع إلى حياة الاوهام والخرافات ، ويعيش أواصر الضلال والظلمات ، ثم تنقلب عاطفته فيوالي من أمره الله تعالى بالتبري منهم ، وفي السلوك حيث يعيش الانحراف والانحطاط والرذيلة . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « كيف بكم إذا فسدت نساؤكم ، وفسق شبابكم ، ولم يأمروا بمعروفٍ ولم ينهوا عن منكر » ، فقيل له : ويكون ذلك يا رسول الله ؟ ، فقال : « نعم ، وشرُّ من ذلك ، فكيف بكم إذا آتيتم المنكر ونهيتم عن المعروف ؟ » ، فقيل له : يا رسول الله ويكون ذلك ، فقال : « نعم ، وشرُّ من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً ، والمنكر معروفاً » (2). فتنقلب المفاهيم والقيم والموازين ، ويكون هذا الانقلاب هو الحاكم على تقييم الاحداث والمواقف والوجودات ، وتقوم الحياة على أساسه ، فلا يبقى مأمن من اضطراب الاَهواء واختلاف الامزجة ، وتصادم المصالح والمنافع . خامساً : سيطرة الاَشرار على مقاليد الاُمور : التخلي عن أداء الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يؤدي إلى ازدياد عدد المنحرفين والاَشرار ، وانحسار عدد الصالحين والاخيار ، ويؤدي إلى خلق الظروف الملائمة لتمادي المنحرفين والاشرار في انحرافهم وشرّهم إثر غياب الرادع لهم ، والمتابع عليهم زلاتهم وفسادهم ، حيث يأمنون من ____________ 1) نهج البلاغة : 542 ، الحكمة : 375 . 2) مشكاة الاَنوار : 49 . ( 107 ) عدم الاعتراض وعدم الملاحقة ، فتنطلق إرادتهم الضعيفة أمام الشهوات ، وأنفسهم الشريرة من عقالها ، فيعملون ما يحلو لهم ، ثم يكون الاَمر لهم ليسيطروا على مقاليد الاُمور ، ويوجهون الناس حسبما يرون ويشاؤون ، وتكون الكرّة لهم لملاحقة ومطاردة الاخيار والصالحين في جميع ميادين الحياة ، ولا يبقى للاخيار والصالحين أي منفذٍ للنجاة أو النهوض بالاَمر من جديد ، فيعيشون الذل والامتهان اضافة إلى الاذى والتعذيب ، وأعظم من ذلك تخلي الرعاية الالهية عنهم ، وعدم استجابة الله تعالى لدعائهم . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « لتأمرنّ بالمعروف وتنهونَّ عن المنكر ، أو ليسلطنَّ الله عليكم شراركم فليسومُنّكم سوء العذاب ، ثم ليدعو خياركم فلايستجاب لهم ، لتأمرن بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر ، أو ليبعثنَّ الله عليكم من لا يرحم صغيركم ، ولا يوقّر كبيركم » (1). وإذا تسلط الاشرار عمّ الظلم والجور والاعتداء على الاَنفس والاعراض والاَموال ، والاعتداء على جميع الحرمات والمقدسات ، وعمّ فساد الاَخلاق وتحلّلها ، وضعف العلاقات الاجتماعية ، وتفكك كيان الاُسرة التي هي نقطة البدء في اصلاح الجيل الناشئ ، والحفاظ على سلامته الروحية ، وحينئذٍ سيُفتقد الاَمان والاستقرار والطمأنينة .

[/fo